Siervos Somos

El celo es una emoción poderosa que puede manifestarse de maneras muy diferentes según su origen y motivación.  La Escritura presenta el celo como una característica que puede ser tanto destructiva y pecaminosa como santa y edificante.  A través de este corto ensayo, exploraremos las diversas facetas del celo a la luz de las Escrituras y la Confesión Bautista de Fe de 1689, diferenciando entre el celo humano y el celo de Dios, y analizando su transformación en la vida cristiana. El Celo Humano: Una Pasión Ambivalente El celo humano, derivado de la naturaleza pecaminosa, puede ser una fuerza destructiva o un fervor mal orientado. Celo Destructivo y Egoísta El pecado en el hombre caído distorsiona el celo, convirtiéndolo en envidia y divisiones. Proverbios 14:30 lo describe como "carcoma de los huesos", lo que se evidencia en historias como la de Caín (Gn. 4:5-8). Este celo es también una fuente de conflicto dentro de la iglesia (1 Co. 3:3; Stg. 3:14-16). La Confesión de Fe de ...

            La historia de la viuda de Sarepta (1 Reyes 17:8-16) ha sido trágicamente manipulada por muchos predicadores que se alinean con el mensaje de la prosperidad.       La narrativa en la que el profeta Elías es sostenido por una viuda pobre ha sido tergiversada para hacerla parecer un símbolo de bendiciones financieras. Este tipo de enseñanza no solo es errónea, es una abominación del desvío de la Palabra de Dios, sustituyendo la verdad del evangelio con un mensaje que coloca al hombre en el trono y subyuga a Dios a una supuesta voluntad humana. Un Error Fatal: Tinajas de Abundancia y Prosperidad      Estos predicadores de la prosperidad señalan las tinajas de harina y aceite que nunca se agotaron como prueba de que Dios promete riqueza material si se "da sacrificialmente". Este argumento no sólo distorsiona el propósito del milagro, sino que también cambia el foco de Dios a las cosas materiales. La historia d...

     A menudo hemos oído decir que el hombre perdonado junto a Cristo en la cruz era simplemente un ladrón. Sin embargo, un examen más detallado de los textos bíblicos revela una dimensión mucho más profunda y conmovedora de lo que realmente sucedió allí, resaltando la verdadera magnitud del perdón de Cristo. A continuación compartiré un breve análisis de los textos Análisis exegético breve ¿Qué dicen los cuatro evangelios? Mateo 27:38 : "Entonces fueron crucificados con él dos ladrones , uno a la derecha, y otro a la izquierda." (Texto en griego) Τότε σταυροῦνται σὺν αὐτῷ δύο λῃσταί, εἷς ἐκ δεξιῶν καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων. Análisis: - λῃσταί (léistai): Esta palabra se traduce comúnmente como "ladrones" o "salteadores". Implica personas que cometían robos con violencia, más cerca del concepto de "bandidos" o "rebeldes" en el contexto romano. - La crucifixión entre dos "bandidos" sugiere una intención de Roma de ridiculizar y deg...

R especto a la práctica, común, de considerar la presencia de Dios en grados distintos de acuerdo a los eventos o lugares, comparto mi opinión. Respecto a la Omnipresencia de Dios. La omnipresencia es uno de los atributos trascendentes de Dios, lo cual significa que Él no está limitado por el espacio o el tiempo. Dios está presente en todo lugar al mismo tiempo, de manera total y completa. Como dice el Salmo 139:7-8: "¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subo a los cielos, allí estás tú; y si hago mi cama en el Seol, he aquí, allí tú estás." El Error de Limitar la Presencia de Dios Considerar que Dios está a veces poderosamente en un sitio sería limitar Su omnipresencia y, por lo tanto, contradecir Su naturaleza divina. Dios no se mueve de un lugar a otro, ni tampoco se manifiesta con mayor o menor poder dependiendo del lugar. Él está siempre y totalmente presente en todas partes. Este error puede surgir de una interpretación errónea de pasaje...

 Introducción El relato del Día de Pentecostés registrado en Hechos 2:1-13 es un evento fundacional en la historia de la iglesia cristiana. Después de la ascensión de Jesús, los discípulos esperaban obedientemente en Jerusalén la venida del Espíritu Santo prometido por el Señor (Hechos 1:4-5, 8). En el día de la festividad judía de Pentecostés, el Espíritu descendió sobre ellos de una manera extraordinaria, marcando el nacimiento de la iglesia neotestamentaria y su comisión de llevar el evangelio "hasta lo último de la tierra". I El derramamiento del Espíritu Santo a) El cumplimiento de la promesa de Jesús (Hechos 1:5, 8) Jesús había prometido a sus discípulos que serían "bautizados con el Espíritu Santo" (Hechos 1:5) y que recibirían "poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo" (Hechos 1:8) para ser sus testigos. Este prometido derramamiento del Espíritu se cumplió en Pentecostés. b) La señal audible del viento recio (Hechos 2:2) La venida...

       En los momentos finales de la agonía de Jesús en la cruz, antes de exhalar su último aliento, pronunció una poderosa palabra que resonaría a través de los siglos: "Tetelestai". Esta expresión griega, que significa "consumado es" o "está terminado", no fue meramente un suspiro de alivio ante el fin de su sufrimiento físico. Fue una declaración triunfante que marcó el cumplimiento de la misión redentora para la cual había venido al mundo. A través de esta palabra, Jesús proclamó la victoria sobre el pecado y la muerte, sellando así el plan eterno de redención.      En esta entrada, exploraremos el profundo significado detrás de "Tetelestai", veremos algunos  comentarios de destacados teólogos, y lo analizaremos a la luz de principios hermenéuticos de interpretación bíblica. 1. El Cumplimiento de las Promesas Mesiánicas      John Piper, prominente teólogo, destaca que cuando Jesús dijo "Tetelestai", estaba afirmando que su misió...